家书里的中国
《长安少年行》描述了哪些爱情故事,两连胜让国足关注度陡增，主场战日本加售门票两分钟秒光
在这部剧当中除掉家国情愁，个人恩怨纠纷之外，还有很多的爱情故事让我们为之动容，潸然泪下，在这部剧中，主要讲述了这几个的爱情，他们分别是：杨子安和沈依依，唐九华和韩玉儿，独孤慕雪和凝香 国际货币基金组织在最新发布的世界经济展望报告中，将英国2025年经济增长预期从此前的1.6%下调至1.1%，同时将2026年增长预期从1.5%下调至1.4%。
一、杨子安和沈依依这一对是像活宝一样的存在，杨子安对沈依依说，虽然他说话粗俗，蛮横无理，不讲道理，凡事都得寸进尺也不懂得退让，但是这样的沈依依却让他为之着迷。在之前无数次的场景里，两个人都没有互相表明心意，只有在最后生命垂危的时候才知道爱情的真谛。才有勇气表达出自己的，深埋心中的爱意。作为主角的两人免不了就是情感要有波折，只有在经历了磨难之后才知道身边人的珍贵。 一路上，古栈道、古亭台楼阁、古桥、古树，处处是景，步步皆画，“古人”、古乐、古蜀道融为了一体。行走其间，历史的风云和动人的故事浮现于脑海中。
二、唐九华和玉儿剧中的唐九华对沈蝶衣满怀深情，让人非常的感慨，他对沈依依说不管你丑美聪慧或者是痴呆，只要是你一切就都够了。就是这样痴情的男子却仍然得不到女主的喜欢，他用尽了全心的努力，想要获得女主的喜欢，但是女主却一心只想要逃离，并不想要得到他的爱。每一部剧中都有这样一个角色，永远都是将感情错误得不到回应。但是索性在最后的时候他想通了，珍惜眼前人跟韩玉儿在一起。 除了理论学习，离心机、转椅等训练更是不断挑战着陈中瑞的体能和意志极限。关关难过、关关过，他唯有咬紧牙关，“啃”下一个个硬骨头。
三、独孤慕雪和凝香他们两人在求学期间一起破案，一起报效朝廷，建立了深厚的感情，宁乡因为在太子的造反案件当中表现尤其突出，也重新获得了新的自由，最后她决定和独孤慕雪远离这些是是非非去过两人的二人世界，一起行走江湖。摆脱了束缚和枷锁，去江湖上行走去寻找属于自己的自由，这一对是最让人羡慕的神仙眷侣，彼此的陪伴能够给人生带来更多的精彩。 一个月、一本书、一次读书会，形成了这家书屋固定的运营模式。“只卖一本书，你的书店能赚钱吗？”知止经常被问到这个问题。“肯定是不赚钱的。”知止说，抛开了物欲，生活变得简单又快乐，与热爱阅读的人遇见、交流，给了她很多正能量。运营快两个月，书屋售出了40多本书，数量不多，但每本都很有故事。
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1、日近长安远比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 大会现场，北京市首个质量融资增信产品“丰质贷”正式发布。该产品由北京市市场监管局指导、丰台区率先试点，通过构建质量“五维评价”体系，将企业质量信用转化为融资信用，最高可为质量效益型企业提供5000万元授信支持，首批融资增信金额达1.2亿元，标志着质量要素与金融资源深度融合迈出关键一步。目前，全区24家企业成为首批受益对象。
2、晋明帝说抬头便可以看见太阳，长安却很遥远。 国家防灾减灾救灾委员会办公室、应急管理部会同国家粮食和物资储备局向河北、山西、内蒙古、山东、河南5省（区）调拨3万件中央救灾物资，支持地方做好抗旱救灾各项工作。
3、后遂用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意；以“长安日”比喻圣君、帝都。 对方通过吴先生提供的图片和描述，声称经过内部专家鉴定，这枚古币的价值在2万至5万元之间。而且，他们公司可以负责拍卖，其间不收取任何费用，卖出后再收取部分佣金。
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八月长安作为一位知名的作家，自然也有属于她的爱情观。下面是我为大家整理的经典八月长安爱情语录大全，希望大家喜欢 在酒会上，王书羽表示，此次演出不仅是一场视听盛宴，更是一场穿越时空的文化对话。她衷心祝愿中澳友谊之树在艺术的滋养下不断茁壮成长；董丽军则表示，希望本场演出能让澳大利亚观众感受到内蒙古人民的热情好客与文化魅力，体会到中华文化的包容与开放；约翰·休伊表达了对演出的热切期待，认为内蒙古音乐必将以其独特魅力打动人心；刘东则盛赞内蒙古表演艺术风格鲜明，展现了蒙古族人民坚韧不拔的生命力与非凡的创造力。
广州4月23日电(记者王坚)广东广州、惠州、韶关等地23日遭遇雷雨大风、冰雹等强对流天气和强降雨。截至当日17时23分，全省仍有18个暴雨预警信号生效，广东水利防汛Ⅳ级应急响应启动。
1、想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。 宋德雄介绍，目前，江西省重点实验室“四梁八柱”初步构建。江西结合省重点实验室优化重组评审标准和评价导向，通过横纵向对比，突出省重点实验室创新能力、成果转化能力，形成覆盖6大能力12项核心指标的评价体系。为避免实验室躺在过去的“功劳簿”上，该省制订了“三年递减、六年清零”的原则，通过逐年累加、同期递减规则，激励实验室滚动、持续创新。
近日，农业农村部、水利部、应急管理部、中国气象局联合下发通知，要求各地立足加强组织领导，落实工作责任，分区分类指导，细化实化措施，确保夏播作物种足种满，奠定秋粮和全年粮食丰收基础。
2、我只要一个答案，现在还来得及，只要你愿意告诉我。 南昌4月23日电(朱莹)23日，记者从江西省政府新闻办举行的江西省重点实验室积分制绩效评价新闻发布会上获悉，江西深入推进科技创新平台改革，在全国范围内率先探索在省重点实验室绩效评价中采用“积分制”，建立江西科创平台建设的“新标尺”，目前已全面完成172家省重点实验室首次积分，取得了阶段性成效。
北京4月23日电(记者孙自法)记者4月23日从中国地震局获悉，中国政府援缅甸地震灾害损失调查与评估组(灾评组)完成仰光、勃固、内比都三地灾害调查和评估任务后，已转场至曼德勒，继续开展调查和评估。
3、爱情，原来是含笑饮毒酒。 周侃在致辞中表示，阿拉扎大学孔子学院成立15年来，累计培养1.2万余名学员，举办300多场文化活动，为中印尼友好关系发展作出积极贡献。他指出，国之交在于民相亲，人文交流是中印尼关系的五大支柱之一，是中印尼合作的重要动力来源。希望更多印尼青年学习中文、了解中国，同时也鼓励中国青年学习印尼语、了解印尼文化，期待两国年轻人不断加强交往，携手前行。
广东高校青年教师教学大赛已经成为展示广东高校青年教师风采、助推广大青年教师成长、促进教师教育教学水平持续提升的重要平台。广东省教育厅党组成员、副厅长朱建华表示，希望广东省高校教师和教育工作者弘扬教育家精神，坚守为党育人、为国育才的初心使命，坚守教书育人的本职岗位，着力提高育人水平和教学质量。
4、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 消费，既关系着经济发展，也关系着人民群众对美好生活的向往。笔者梳理发现，今年1月，河北印发了《关于2025年加力扩围推动大规模设备更新和消费品以旧换新实施方案》；2月，河北出台汽车、家电、电动自行车以旧换新，手机等数码产品购新补贴，家装厨卫“焕新”等实施细则；4月发布的《河北省提振消费专项行动实施方案》，提出城镇居民增收减负、服务消费提质惠民、大宗消费更新升级、消费品质提升、消费环境优化等5大行动24条举措。
据介绍，此次活动打破传统课堂边界，邀请文化名家化身“领读人”，用鲜活的故事激活书本中的知识。科普专家郭耕在刘家河中学以“观鸟”为媒，带学生解码生物多样性；北师大教授张国龙则化身“写作魔法师”，将语文课本变成创意工坊。
5、爱情就是任何一个美丽的词汇都形容不了我对你的感情。 《醉花阴》《一剪梅》《如梦令》《蝶恋花》……在宋词历史上，无人可在“含花量”上与李清照比肩。“帘卷疏影”板块营造出花团锦簇之景，观众可在此欣赏四季花景，体验“入画屏”的穿越之力。
6、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 “与过去以重大产业招商项目作为产业发展的‘引爆点’不同，我们将科技创新作为原动力，建设实验室，在周边布局科技园区，打造千亿级创新街区，以转化、孵化创新成果，形成产业发展势能。”东湖高新区投促局局长谢齐威说。
中国驻悉尼总领馆文化参赞王书羽、内蒙古文化和旅游厅对外交流与合作处处长董丽军、澳大利亚知名音乐制作人约翰·休伊、悉尼中国文化中心主任刘东等嘉宾出席了演出前举行的欢迎酒会，并与现场400余名观众一同观看了演出。
7、用情最深的女人，有最绝对的洁癖，容不得背叛的感情。或，她总在对方背叛前，千方百计甩掉这份感情，再回头也绝对不要! 美团数据也显示，7月以来，“网球”搜索量同比去年增长超60%。网球体验课、网球培训季度课包在平台热销，美团上网球运动相关团购订单量同比激增172%。
张先生说，因为网球人群的增多，网球运动关联经济也更加活跃。球衣、球袜、球包以及打球的各种装备和周边产品，包括网球训练课都在走俏。比赛数量的增加，更是提升了各地运动场馆的利用率。
8、追求了一辈子才明白，幸福是什么?幸福就是遭罪 [环球时报综合报道]“一段时间以来，比亚迪、吉利等中国自主品牌的崛起给不少外国汽车品牌带来压力。”美国CNBC网站18日报道称，美银证券汽车产业分析师约翰·墨菲当天在美国汽车媒体协会有关活动中表示，美国底特律三巨头（即通用汽车、福特汽车和斯特兰蒂斯）应“尽快”退出中国市场。他同时警告说，美国三大车企需要采取更严厉的措施削减开支，尤其是在内燃机业务方面，因为这是目前利润的主要来源。
路透社13日称，新制裁包括衡水元展贸易有限公司和总部位于香港的恒邦微电子有限公司，理由是它们涉嫌或曾经参与“破坏乌克兰稳定”或“破坏或威胁乌克兰领土”。“美国之音”称，衡水元展贸易有限公司和香港恒邦微电子有限公司此前已被美国财政部制裁过。
9、爱一个人一生仅爱那一个。没错，也许几年后和你结婚陪你走完后半生的人不是你的最爱，但是，你也会想起我有一个最爱的人，我希望他幸福，虽然他的幸福不是我给的，可是，他现在的另一半也会替我让他幸福，他也曾来过我的世界! 本案系离职员工与公司“争夺”微信账号引发的纠纷。在诉争账号并非使用公司登记的手机号注册的情况下，本案从账号的产生、注册目的、功能用途以及使用的客观情况综合判断，判定企业对工作微信账号享有占有、使用等财产性权益；员工离职，拒不返还工作微信账号，构成对企业就该虚拟财产所享有的财产性权益的侵害。(完)
上海4月23日电(倪致远邓兆岚许婧)在人民海军成立76周年之际，驻沪海军部队22日联合上海市双拥办共同组织以“上海·海上”为主题的舰艇开放活动。
10、如果前世五百次眸回，才换来今生的擦肩而过。那么前世我的目光一定一刻都没从你身上离开过吧。 在暮春的暖阳中，青年们将写满愿景的桃木许愿牌系上枝头。“希望未来能在支教课堂开设敦煌美学课，让更多孩子读懂传统文化这本大书。”敦煌东街小学教师张瀚尤的愿望，道出了在场青年的心声。
11、当两人都觉得对方很重要时，就是爱情的进展。 活动中，大华山中学的同学们跟随专家李建平漫步永定门，指尖抚过斑驳城墙：“明朝工匠如何用‘糯米灰浆’筑城？”问题一出，孩子们瞬间化身考古小队，从建筑结构的讨论延伸到《营造法式》的智慧。在国家动物博物馆，4D影像、昆虫数字模型和实体标本的有机结合，让来自平谷区第一小学和刘家店中心小学的孩子们真切感受到：原本书本上的动物科学知识“活”了起来！活动尾声，孩子们在研学手册上画满“未来梦想”——生态守护者、历史研究员、军旅作家……大华山中学副校长徐元红感慨：“他们眼里的光，让我看到了阅读真正的力量。”
王德表示，二季度北京将围绕新增长点培育，研究推动新一代信息技术、医药健康、集成电路、智能网联汽车、工业旅游等领域一批重磅政策发布；围绕扩大出口，发布促进高精尖产业高水平对外开放若干措施；围绕激发产业潜能，研究出台新场景开放若干措施和工业用地提质增效实施方案，推动建立未来产业投入增长机制。通过一揽子增量政策持续加力、更加给力，形成政策叠加放大合力。
12、感冒原本是一种很伤感的病。 澳区全国政协委员、澳门基金会行政委员会主席吴志良当天视频致辞表示，《散佚澳门纪年古甓图志》具学术性和普及性，既是一部古砖的“编年史”，又是一把打开历史记忆的“钥匙”——它让散落在时光中的古砖“发声”，以砖铭、纹饰、裂痕记录历史的沧桑。
在中某公司诉刘某网络侵害虚拟财产纠纷案中，中某公司通过其在职员工袁某登记的手机号码注册了案涉微信账号。刘某入职中某公司后即使用案涉微信账号并进行了实名认证。后刘某私自将微信账号更名，并将昵称由“中某公司UV-刘某”变更为“刘某”。
13、当整个世界开始情绪浮躁，当每个夜晚都停不住浑浊。无论如何，有这样一个角落，能让人停歇，是值得自清者抵达的。 “西餐很多时候以线下消费为主，但青田西餐产业拥有完善的供应链，有条件进行线上销售。以青田的一款太妃糖为例，目前每天能在电商平台销售3000单以上。”青田思齐文化传媒有限公司董事长叶旭晓表示，以“欧洲驰名、青田制造”口号为目标，当地有能力生产达到欧洲标准的西餐产品，希望能借力电商平台让青田西餐产业走得更远。
李强指出，中肯经济互补性强，合作空间广阔。中方愿同肯方继续高质量共建“一带一路”，扎实推进基础设施等重大项目，深化金融、数字经济、绿色能源、农业科技、蓝色经济等领域合作，共同培育壮大发展新动能，推动取得更多实际成果。中方愿进口肯方更多优质产品，促进两国贸易优化平衡发展。双方要进一步便利人员往来，加强文化、旅游、媒体等领域合作，推动世界文明交流互鉴，增进理解、友谊与信任。当前国际形势变乱交织，中国和非洲作为全球南方重要力量，应更加紧密团结协作，共同应对困难挑战，携手促进发展繁荣。中国愿同肯尼亚等非洲各国一道努力，全面加速落实中非合作论坛北京峰会成果特别是“十大伙伴行动”，践行真正的多边主义，以新时代全天候中非命运共同体建设带动全球南方合作深化发展，引领和推动构建人类命运共同体。
14、婚姻是爱情的坟墓。快乐是每个人都能给的，幸福只能一个人让你有感觉、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 4月中旬，2025新时代浙江青年企业家高质量发展大会(下称：大会)在丽水举行，350余位青年创业者穿梭于会场和产业基地，沉浸感受这座生态之城的现代产业版图。
高翔表示，西安检察机关通过全面发挥“四大检察”职能，加强同行政机关的协调配合，谋划推进知识产权领域跨部门工作机制建设，持续破解知识产权综合保护难点堵点。(完)
15、别离，是为了重聚。 未来，活动还将持续创新形式，将中国故事、中国智慧深度融入英语学习与应用场景，让中国青少年在国际文化交流中，进一步增强文化自觉、站稳中国立场、坚定文化自信，以更自信的姿态、更扎实的能力，与世界开展平等对话，让中华文化在全球舞台上绽放出更加璀璨的光芒。(完)
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日近长安远的爱情含义是比喻帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。晋明帝说抬头便可以看见太阳，长安却很遥远。后遂用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意；以“长安日”比喻圣君、帝都。 与此同时，该市还推出300平方米免费创业空间、最高3000万元的科研补贴、38条人才科技新政等一系列招商政策，向青年企业家们展示丽水的诚意邀约。
“日近长安远”，出自南朝刘义庆的《世说新语》。此文意在说明司马绍年少时即聪敏善辩，在不同场合、不同氛围用不同说辞，即说“日远”、“日近”，都能自圆其说。 携程集团副总裁秦静认为，随着这一政策的施行，将加速中国与澳大利亚之间的旅游交流及经贸互动。同时，政策也将惠及在澳大利亚生活的逾百万华人华侨，使得他们回国探亲或旅游的过程更为简便顺畅。秦静指出，作为亚太地区的重要国家，中国与澳大利亚在经济上具有高度的互补性，合作潜力巨大，未来也期盼在旅游领域激发更强劲的合作动力。
日近长安远的爱情寓意 陈冬23日在见面会上介绍，乘组经过长期的组队训练，彼此都十分熟悉，默契十足。不管是飞行员还是工程师出身，在共同的训练和生活中三人相互取长补短、不断提高。团队既展示出飞行员精准的操控能力和敏锐的思维，又展示出工程师严谨的态度和扎实的理论功底。
“日近长安远”后来就形成了典故，有时是用它的本意，即怀念陷落的故都。长安是十三朝古都，作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年，特别是秦、汉和隋唐强盛时代均建都于此，当时长安已成为国际性大都市。 据介绍，在每年的“世界读书日”，该大家庭读书会还会精心策划相关的主题。“今年我们策划的主题为‘AI时代，为何需要阅读’，大家围坐一起，各抒己见，共同探讨在AI时代坚持读书的意义。”
而我国的旧文人大都希望考取功名进入长安，所以“日近长安远”这一典故在使用中逐渐脱离了它的本意，后人用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 值得注意的是，义乌官方近期研究制定了《关于推动经济高质量发展的若干政策举措(2025年版)》，提及“加大对民间投资支持”。
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日近长安远的爱情含义就是希望每天可以见到自己心爱的人。 北京4月23日电(记者吕少威)北京聚焦智能装备、整车和零部件等领域谋划重点项目，在一批重大项目加快建设带动下，一季度工业重点产业完成投资223.8亿元，同比增长23.1%；信息软件业完成投资486.2亿元，同比增长1.8倍。
日近长安远（日近长安远）南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。 安顺市中级人民法院认为，被告人梁龙甫的行为构成受贿罪，受贿数额特别巨大，应依法惩处。鉴于梁龙甫归案后如实供述犯罪事实，退缴部分赃款，认罪悔罪，依法可对其从轻处罚。法庭遂作出上述判决。
元帝异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’” 今年4月以来，受夏秋航季航线数量逐渐增加，以及部分国家学生迎来春假等因素影响，北京口岸入境游持续火热。4月14日，北京口岸单日入境外国人达1.37万人次，接近2019年同期水平，为今年以来该口岸单日入境外国人数量峰值。
后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近长安远。”元费唐臣《贬黄州》第二折：“本待经纶就舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近长安远。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“跨上白骡鞯，空江野路，哭声动九原。日近长安远，加鞭，云里指宫殿。” 据介绍，目前九峰山实验室多项重大科技成果、技术解决方案走出实验室、投入量产，长飞先进、先导稀材等百亿级项目相继落地，一批创新创业企业落户，千亿级化合物半导体产业创新街区正在建设中。东湖高新区在集成电路领域，基本形成以存储器为核心、化合物半导体竞相发展的产业格局，产业总体规模突破800亿元。
日近长安远的爱情含义 日近长安远的爱情含义解说,美副总统哈里斯已获得足够党代表票以锁定民主党总统候选人提名
“日近长安远”在爱情中的含义主要指的是对爱情的向往与追求难以实现。以下是具体的解说： 6月14日上午，水利部组织开展抗旱专题会商，分析研判华北黄淮等北方地区旱情形势，要求即日起，受旱地区上游黄河、海河、淮河流域的控制性水库全部进入抗旱调度模式，加大下泄流量，保障抗旱用水需求，确保城乡居民饮水安全，以及规模化养殖和大牲畜用水安全，全力保障灌区农作物时令灌溉用水。6月14日15时，水利部将针对河南、河北的干旱防御应急响应提升至三级，目前维持针对山西、江苏、安徽、山东、陕西、甘肃6省的干旱防御四级应急响应，并派出两个工作组正在一线指导抗旱工作。
向往与追求：“日近长安远”原本用来比喻人们向往帝都却难以到达的心情。在爱情语境中，它象征着对爱情的深切向往和不懈追求，但往往感觉爱情如同长安一般遥不可及。 北京外国语大学教授、全国基础外语教育研究中心常务副理事长张连仲则指出，“外语教育需要兼顾语言学习的工具性、人文性和文化性，需要加深认识文化的长久育人作用，实现用外语理解和介绍中国的目标。”张连仲强调，新时代青少年不仅要熟练掌握外语，更要在心中厚植中国情怀，拓宽国际视野。
理想与现实的差距：这句话也反映了希望和理想不能实现的无奈。在爱情里，这表现为对美好爱情的憧憬与现实中的挫折与困难之间的巨大差距，让人感到既渴望又无力。 荆州4月23日电(吴淘淘)“湖北工匠杯”技能大赛——第四届全省民间工艺技能大赛暨第三届全国技能大赛漆艺制作赛项湖北省选拔赛23日在荆州开幕。来自湖北省17个市州的233名民间工艺匠人齐聚湖北省民间工艺技师学院，展开漆艺、草竹编、刺绣等七大项目的技艺对决。
距离感：晋明帝曾说抬头便可以看见太阳，但长安却很遥远。这种对比在爱情中同样适用，可能指恋人之间虽然心灵相通，但由于各种原因而难以真正靠近。 依据有关规定，经中央纪委常委会会议研究并报中共中央批准，决定给予钟自然开除党籍处分；按规定取消其享受的待遇；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
综上所述，“日近长安远”在爱情中的含义是一种对爱情的深切向往与追求，同时伴随着理想与现实之间的巨大差距以及恋人之间的难以跨越的距离感。 西安咸阳国际机场T5航站楼2月20日正式投入运营，建筑面积超过西安咸阳国际机场已有的T1、T2、T3三座航站楼之和，其建成投运，不仅是物理空间的扩容升级，更是提升空港枢纽能级、构建区位门户复合型国际航空枢纽、服务高水平对外开放、助力国内国际双循环的重要举措。
正月十五元宵节的来历和习俗有哪些,独立调查丨“口水战”中的大闸蟹：阳澄湖尚未开湖
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 1关于灯的传说传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 2汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 3东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。话灯联元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。赏灯诗“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。食俗元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。观灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。舞狮舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。 在中某公司诉刘某网络侵害虚拟财产纠纷案中，中某公司通过其在职员工袁某登记的手机号码注册了案涉微信账号。刘某入职中某公司后即使用案涉微信账号并进行了实名认证。后刘某私自将微信账号更名，并将昵称由“中某公司UV-刘某”变更为“刘某”。
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