齐鲁清风
《长安少年行》描述了哪些爱情故事,包女生一个月大概多少钱(包女人一个月10万便宜吗)
在这部剧当中除掉家国情愁，个人恩怨纠纷之外，还有很多的爱情故事让我们为之动容，潸然泪下，在这部剧中，主要讲述了这几个的爱情，他们分别是：杨子安和沈依依，唐九华和韩玉儿，独孤慕雪和凝香 中国青年报社中国青年网总裁助理、副总编辑王海则围绕以短视频为抓手做好党的创新理论的青年化表达，分享了多维度理念协同配合的结果，强调要把握移动传播特点，以“去中心化”实现“无所不在”。
一、杨子安和沈依依这一对是像活宝一样的存在，杨子安对沈依依说，虽然他说话粗俗，蛮横无理，不讲道理，凡事都得寸进尺也不懂得退让，但是这样的沈依依却让他为之着迷。在之前无数次的场景里，两个人都没有互相表明心意，只有在最后生命垂危的时候才知道爱情的真谛。才有勇气表达出自己的，深埋心中的爱意。作为主角的两人免不了就是情感要有波折，只有在经历了磨难之后才知道身边人的珍贵。 浙江大学医学院崔一卉课题组在《自然》上发表最新研究论文，该研究发现急性压力选择性激活抑郁核心脑区外侧缰核的自噬水平，而慢性压力则对其产生抑制作用。研究表明，自噬在维持应激下的情绪稳态中起着关键作用，逆转自噬功能障碍提供了一种潜在的快速、持久的抗抑郁新策略。
二、唐九华和玉儿剧中的唐九华对沈蝶衣满怀深情，让人非常的感慨，他对沈依依说不管你丑美聪慧或者是痴呆，只要是你一切就都够了。就是这样痴情的男子却仍然得不到女主的喜欢，他用尽了全心的努力，想要获得女主的喜欢，但是女主却一心只想要逃离，并不想要得到他的爱。每一部剧中都有这样一个角色，永远都是将感情错误得不到回应。但是索性在最后的时候他想通了，珍惜眼前人跟韩玉儿在一起。 “我想，一群人的力量，肯定大于一个人的力量。”如今，金旸每周六都会与村民们在公益书屋相聚。她说：“希望能让更多人，从阅读出发，探索广阔世界”。(完)
三、独孤慕雪和凝香他们两人在求学期间一起破案，一起报效朝廷，建立了深厚的感情，宁乡因为在太子的造反案件当中表现尤其突出，也重新获得了新的自由，最后她决定和独孤慕雪远离这些是是非非去过两人的二人世界，一起行走江湖。摆脱了束缚和枷锁，去江湖上行走去寻找属于自己的自由，这一对是最让人羡慕的神仙眷侣，彼此的陪伴能够给人生带来更多的精彩。 “胶河不仅是地理坐标，更是文化基因库。”铺集镇宣传委员高羚羚介绍，这条千年水脉孕育出茂腔、胶州秧歌和胶州大白菜等独特的文化符号，共同构成了独具魅力的“胶河文化生态圈”。
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1、日近长安远比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 主办方表示，通过严格的评选标准和多维度的评估体系，旨在选出一批较高科技含量和先进技术的企业，为这些企业提供更多的发展机会和资源支持，帮助其更好地实现跨越式发展，为中国高端装备产业的发展注入新的活力，提升中国在全球高端装备产业领域的核心竞争力。
2、晋明帝说抬头便可以看见太阳，长安却很遥远。 本次系列的比赛被看作是中国队为迎接国际篮联U19世界杯进行的冲刺备战。在此前的中国篮协媒体日活动中，中国篮协青训总监张斌表示，中国U19男篮将力争冲击2025年U19男篮世界杯前八名。
3、后遂用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意；以“长安日”比喻圣君、帝都。 自2022年首次开通计次票业务以来，青藏集团公司已推出兰新客专西宁至门源、拉日铁路、拉林铁路、青藏铁路西格段计次票产品，为民众出行提供持续丰富的客运产品。(完)
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八月长安作为一位知名的作家，自然也有属于她的爱情观。下面是我为大家整理的经典八月长安爱情语录大全，希望大家喜欢 西宁4月25日电(潘雨洁)25日，青海省高级人民法院向社会公众发布《青海法院知识产权司法保护白皮书(2020年-2024年)》(以下简称：白皮书)。
活动现场，中国工商银行(亚洲)与香港科技园公司签署框架合作协议。双方将在吸引海内外企业落户香港、跨境企业交流等领域深化合作，携手推动创新科技发展。
1、想你，是一种美丽的忧伤的甜蜜的惆怅，心里面，却是一种用任何语言也无法表达的温馨。 此外，为便利旅客规划行程，特区政府会加强资讯发布，包括最新入境旅客数字、各边境管制站情况、交通安排及最新天气信息等，方便市民及旅客规划行程。(完)
春秋旅游副总经理周卫红表示，随着更多客源地的境外游客得以通过更便捷的方式来到中国，了解、感受中国的开放态度、全球胸怀，旅游企业也将结合更多体验性的文化内容，设计丰富多样的出入境游新品。同时，澳大利亚、新西兰也有着很多华人华侨，单方面免签的推出，在方便他们回国探亲访友之余，同时也可以通过旅游，来看看中国发生的深刻变化，体验丰富多彩的生活和文化。
2、我只要一个答案，现在还来得及，只要你愿意告诉我。 香港4月25日电(记者戴小橦)中国工商银行(亚洲)科学园分行开业暨“创科企业金融服务中心”及“中小企业金融服务中心”成立仪式25日在香港举行，旨在为香港创科企业及中小企业提供更全面、更专业的金融支持。
此外，南宁开通绿色通道为“一带一路”重点工程人员提速办理护照；不断优化外籍来桂人员“一站式”支付服务，建成一批支付便利性先行区。
3、爱情，原来是含笑饮毒酒。 事实上，九州通涉足医美领域由来已久。2016年九州通以3082.56万元投资素有“医美三剑客”之一的爱美客，成为其早期股东。此后，九州通先后与华熙生物、朗姿医疗等签署战略协议，加强医美布局。2021年4月，九州通更是在集团层面组建医美事业部，并与上游厂家联合生产，推出自主品牌。
长春4月25日电(记者郭佳)记者25日从国网吉林省电力有限公司获悉，国网吉林营销中心率先完成了国家电网有限公司首批“北斗+4G”技术验证工作。
4、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 作为全国石窟资源第一大省，四川拥有超过全国三分之一的石窟寺及摩崖造像，从“山是一尊佛、佛是一座山”的乐山大佛，到邛崃石笋山盛唐气象的雄浑气韵；从安岳紫竹观音“东方维纳斯”的绝世风姿，到广元千佛崖“崖阁星罗”的恢宏气象，四川石窟凿山为卷、岁月为笔，镌刻出中华文明的壮美长卷。
本场赛前，国安队以3胜4平的战绩排名积分榜前列。尽管上轮6:1大胜山东泰山，但球队仍面临伤病困扰，曹永竞因红牌停赛，达万、斯帕吉奇等外援因伤缺阵。河南队素来球风硬朗、擅长反击，历来是国安队“苦主”。历史交锋记录显示，双方近10场国安5胜1平4负略占上风，但上赛季双方对阵，国安主场1:1战平，客场0:1告负，对阵河南未尝胜绩。
5、爱情就是任何一个美丽的词汇都形容不了我对你的感情。 “比如奶茶咖啡袋、饰品包装之类的，好的我会留着。”她喜欢喝奶茶，读本科时开启了囤积“破烂”的生涯，和好友出游必去当地奶茶店，那些包装袋亦是旅程的见证。
6、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 在此前结束的雅安站比赛中，中国U19男篮三战全胜，斩获冠军。回顾彼时的表现，中国队在投篮命中率、进攻效率、防守效率等多个重点环节中占据优势，张博源、朱正、陈家政、李悦洲、崔新泉等人展现了良好的竞技状态。尤其是经过海外历练的张博源，三场比赛场均能够贡献20.3分4.7篮板。
4月25日电继去年末的世界锦标赛(上海Major)后，上海今年将再度承办“反恐精英”(简称CS)国际赛事。主办方25日宣布，2025年CS亚洲邀请赛(简称CAC)将于10月14日至19日落地上海，总奖金达100万美元。
7、用情最深的女人，有最绝对的洁癖，容不得背叛的感情。或，她总在对方背叛前，千方百计甩掉这份感情，再回头也绝对不要! 近日，黑龙江省出台了该省首部知识产权综合性地方法规《黑龙江省知识产权保护条例》(以下简称《条例》)，自2025年4月26日起施行。条例从创新主体的所思所盼出发，作出了一系列具有龙江特色的制度设计，对战略性新兴产业、未来产业的知识产权工作进行规定，将知识产权与黑龙江省特色产业发展相结合，以知识产权助力文化创意产业、数字版权产业、现代农业以及特色产业集群发展，打造龙江IP，唱响区域品牌。
此外，浙江大学医学院附属第一医院肝胆胰外科梁廷波教授团队在《自然》上发表最新研究成果，团队基于前期在肝癌免疫耐药机制方面的研究积累，与合作团队成功研发出全球首个第三代溶瘤病毒VG161，突破耐药瓶颈，在复发难治性肝癌治疗中取得了突破性的疗效。
8、追求了一辈子才明白，幸福是什么?幸福就是遭罪 此次培训班课程，深度融合了汽车运用与维修领域的理论精髓与前沿实操技能，旨在提高学员的专业技能和管理销售水平，为来自发展中国家的学员们打造一个学习交流的平台。
“《祖国疆域·深空》深度还原了中国航天的历史细节。”广西茜英信息技术有限公司副总经理王彬介绍，体验者可通过佩戴4K超高清VR设备，“穿越”至1970年4月24日，“零距离”见证“长征一号”火箭托举“东方红一号”卫星升空的壮丽场景，感受火箭突破音障、舱箭分离的震撼轰鸣。同时，体验者也能在“天和核心舱”与“梦天实验舱”中漫步，体验失重环境下的“星辰生活”。
9、爱一个人一生仅爱那一个。没错，也许几年后和你结婚陪你走完后半生的人不是你的最爱，但是，你也会想起我有一个最爱的人，我希望他幸福，虽然他的幸福不是我给的，可是，他现在的另一半也会替我让他幸福，他也曾来过我的世界! 就读于北大经济学系的港生陈俊华表示，自己从中学开始就对公共政策十分感兴趣，因此选择到内地读大学，希望进一步了解国家的发展及相关政策。
作为观察楼市走势的先行指标，今年以来，中国部分城市土地市场表现活跃。据中指研究院统计，今年前四个月，22个重点城市土地成交月度平均溢价率从去年年末的5%-10%升至20%左右。
10、如果前世五百次眸回，才换来今生的擦肩而过。那么前世我的目光一定一刻都没从你身上离开过吧。 天津大学教授、博士生导师冯志勇表示，目前，我国老年人口规模庞大、老龄化进程明显加快、老龄化水平城乡差异明显、老年人口质量不断提高，养老产业规模也在不断扩大，2022年中国智慧养老市场规模约为8.2万亿元，同比增长34.43%。
11、当两人都觉得对方很重要时，就是爱情的进展。 李政涛强调，华东师范大学开创的“一老一小”代际学习模式，通过知识对流弥合代际认知差异，以情感共鸣唤醒跨世代责任担当，为构建覆盖全生命周期的气候教育体系提供了重要支点，展现了中国气候变化教育方案的创新价值。
如果说“体验感”有保质期，那么，这些不起眼的票据就是打开回忆之门的一把钥匙。王蓓说，比如演唱会的票根，总能让自己回想起当时的感受。闲着无聊翻一翻，有趣又满足。
12、感冒原本是一种很伤感的病。 今年以来，过境免签政策持续显效，中国入境旅游热度攀升。“五一”前夕，网红博主“甲亢哥”的中国行火爆全网，令ChinaTravel的热力值升至新高。
即便如此，孟燕也咬牙坚持。在教练的帮助下，她一点点感受“双手背负投”要如何发力、“巴投”要如何手脚配合、“外卷入”要掌握什么样的契机……当双手被柔道服磨出的血泡挤破、愈合、长成新肉又变成老茧之后，孟燕的身影开始出现在各地的赛场上。
13、当整个世界开始情绪浮躁，当每个夜晚都停不住浑浊。无论如何，有这样一个角落，能让人停歇，是值得自清者抵达的。 “有人说创新是不能被计划的，是偶然因素。我不这么看。我认为，创新可能不是被计划的，但一定是被哺育、引导和催生的。”书中如是写道。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
14、婚姻是爱情的坟墓。快乐是每个人都能给的，幸福只能一个人让你有感觉、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 当日，上海气候周气候变化教育论坛暨2025年代际学习国际研讨会在华东师范大学召开，汇聚11位国际知名学者、15位国内一线教育工作者和研究者在代际气候变化教育领域的最新研究成果与典型案例，通过多种方式，系统呈现了该领域的全球智慧与中国行动。
从学术研讨到大众展演，从明星参与到全民消费，“艺启光影”以798·751园区为载体，通过艺术赋能、资源整合与惠民举措，将行业盛会转化为全民共享的文化节日，构建起“论-评-映-购-展”五位一体的北影节独特体验。这不仅是艺术与电影的跨界实验，更是北京推动“影视+城市”融合发展的创新实践。未来，798将继续秉持“让创造力生长”的理念，深化与各方合作，为城市文化建设注入全新活力，助力北京打造“国际影视高地”。(完)
15、别离，是为了重聚。 北京4月25日电(记者张晓曦)香港特区2025年选民登记于4月25日展开。正在内地就读的香港学生积极参与，并在接受采访时表示，希望为香港发展尽责。
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“日近长安远”，出自南朝刘义庆的《世说新语》。此文意在说明司马绍年少时即聪敏善辩，在不同场合、不同氛围用不同说辞，即说“日远”、“日近”，都能自圆其说。 “胶河不仅是地理坐标，更是文化基因库。”铺集镇宣传委员高羚羚介绍，这条千年水脉孕育出茂腔、胶州秧歌和胶州大白菜等独特的文化符号，共同构成了独具魅力的“胶河文化生态圈”。
日近长安远的爱情寓意 论坛上，天津市养老院原院长孙兆元表示，构建“老年友好型”社会与创建全龄友好社区是一项长期且系统的工程，需要政府、社会、企业和家庭共同努力。要让每一位老年人都能在温暖、友好的环境中安享晚年，让全龄人群都能在和谐社区中共享美好生活。
“日近长安远”后来就形成了典故，有时是用它的本意，即怀念陷落的故都。长安是十三朝古都，作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年，特别是秦、汉和隋唐强盛时代均建都于此，当时长安已成为国际性大都市。 西安4月25日电(记者阿琳娜)陕西师范大学区域国别研究院成立揭牌仪式暨新时代区域国别研究高质量发展学术论坛25日在陕西师范大学举行，研究院将立足“三海两亚”(里海、黑海、波罗的海、中亚、西亚)特色方向，坚持基础研究、人才培养、智库服务三位一体，推动学科建设，促进文明互鉴。
而我国的旧文人大都希望考取功名进入长安，所以“日近长安远”这一典故在使用中逐渐脱离了它的本意，后人用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。 记者发现，一场横跨陆空、融合智能科技的技术盛宴正在本届上海车展上演。提供接待服务的人形机器人、可以切换自动驾驶和陆地驾驶模式的飞行汽车、加装在汽车头顶的“航拍利器”等看似与车企无关的产品频频亮相，引得观众纷纷驻足。这似乎也传达出一个信号——中国汽车产业正突破边界，不再局限于研发传统四轮交通工具，而是将智能制造拓展至更宽领域。
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日近长安远的爱情含义就是希望每天可以见到自己心爱的人。 长沙4月25日电(向一鹏)长沙海关25日透露，2025年一季度，湖南累计开行中老、中越和铁海联运国际班列266列，同比增长46.2%。其中，中老班列开行89列，同比增长18.7%，开行量居中国中部地区第一。
日近长安远（日近长安远）南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。 6月21日，中央纪委国家监委发布消息，自然资源部原党组成员，中国地质调查局原党组书记、局长钟自然被开除党籍，涉嫌受贿、故意泄露国家秘密犯罪问题移送检察机关依法审查起诉。
元帝异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’” 论坛期间，与会嘉宾还实地考察良渚博物院、良渚古城遗址公园、杭州西湖、大运河等世界遗产地，近距离感受杭州这座历史文化名城的独特魅力。(完)
后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近长安远。”元费唐臣《贬黄州》第二折：“本待经纶就舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近长安远。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“跨上白骡鞯，空江野路，哭声动九原。日近长安远，加鞭，云里指宫殿。” 张先生说，因为网球人群的增多，网球运动关联经济也更加活跃。球衣、球袜、球包以及打球的各种装备和周边产品，包括网球训练课都在走俏。比赛数量的增加，更是提升了各地运动场馆的利用率。
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“日近长安远”在爱情中的含义主要指的是对爱情的向往与追求难以实现。以下是具体的解说： 在本次活动中，内地5省市现场进行旅游推介，通过政策、资源双轮驱动，为澳门及国际游客提供丰富多元的旅行选择，推动入境旅游便捷化与深度化发展。
向往与追求：“日近长安远”原本用来比喻人们向往帝都却难以到达的心情。在爱情语境中，它象征着对爱情的深切向往和不懈追求，但往往感觉爱情如同长安一般遥不可及。 上海4月25日电(范宇斌)25日，“守正创新——海风·中国海派书画名家作品展”在上海十方画院美术馆开幕。活动现场举行上海市慈善基金会嘉定代表处“心安家定”专项基金捐赠仪式，上海十方福德公益基金会向南翔镇、江桥镇各捐赠100万元，助力嘉定区职业技能培训服务提升。
理想与现实的差距：这句话也反映了希望和理想不能实现的无奈。在爱情里，这表现为对美好爱情的憧憬与现实中的挫折与困难之间的巨大差距，让人感到既渴望又无力。 去年9月，35只麋鹿从江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，来到青铜峡库区湿地自然保护区“安家落户”。为帮助这些“远方来客”适应西北气候，青铜峡保护区搭建了200余亩的放归适应区，安排专人负责日常饲喂、监测与疫病防控。今年3月至5月是麋鹿的生产期，自4月初起，保护区密切关注母鹿动态，迎来“呦呦”的诞生。
距离感：晋明帝曾说抬头便可以看见太阳，但长安却很遥远。这种对比在爱情中同样适用，可能指恋人之间虽然心灵相通，但由于各种原因而难以真正靠近。 杭州4月25日电(曹丹)“几年前，当我创办公益书屋时，一位小姑娘扒着门缝问‘老师，这些书真的能随便看吗？’那一刻，我意识到，乡村的文化需求远未被满足。”浙江省杭州市余杭区百丈镇溪口村“鑫藏修”公益书屋创始人、民革党员金旸说。
综上所述，“日近长安远”在爱情中的含义是一种对爱情的深切向往与追求，同时伴随着理想与现实之间的巨大差距以及恋人之间的难以跨越的距离感。 浙江大学医学院崔一卉课题组在《自然》上发表最新研究论文，该研究发现急性压力选择性激活抑郁核心脑区外侧缰核的自噬水平，而慢性压力则对其产生抑制作用。研究表明，自噬在维持应激下的情绪稳态中起着关键作用，逆转自噬功能障碍提供了一种潜在的快速、持久的抗抑郁新策略。
正月十五元宵节的来历和习俗有哪些,《黑神话：悟空》最低仅1分钱？经济日报：打击盗版任重道远
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 1关于灯的传说传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 2汉文帝时为纪念“平吕”而设另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 3东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。话灯联元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。赏灯诗“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。食俗元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。观灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。舞狮舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。 成都4月25日电(记者安源)记者25日从成都市公安局获悉，2024年，成都公安知识产权犯罪侦查部门共立案侦办侵犯知识产权和制售伪劣商品刑事案件246起，依法对776名犯罪嫌疑人采取刑事强制措施，移送审查起诉141案619人，涉案金额达8亿元。侦破公安部督办案件9起，四川省公安厅督办案件22起，6起案件入选全国、四川省打击侵权假冒犯罪典型案例。打击质效创历史新高，切实以刑事保护实效护航知识产权价值与高质量发展。
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